عندما يصبح الزواج غاية فلا عجب ان نسمع عبارة " زوجوه ليعقل " وعبارة " عشان ما يفوتك القطار " وعبارة " ظل راجل ولا ظل حيطة" كل تلك العبارات وغيرها انما يرددها من جهل بان الزواج وسيلة وليس غاية .
نعم وسيلة لغاية السعادة والاستقرار للوصول لغاية اسمى واعظم هي عبادة الله عز وجل ولا يخفى على احد ان الغاية من خلق الإنسان هو عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له .
فكيف سيعيش سعيدا من جعل الزواج غايته لمجرد أن " يعقل " أو ينجو من كابوس العنوسة ووهم القطار الفائت أو ليجد ظل خفي اسمه الرجل ؟
ماذا سيحدث عندما يصل إلى غايته ويحقق الزواج ثم يفاجأ بأنه غير سعيد وأنه جنى على نفسه بتحقيق تلك الغاية ؟! للأسف هذا مايحصل عندما نحول الزواج من وسيلة إلى غاية.
الإسلام بين الأمور الأساسية التي تجعل الزواج وسيلة لتحقيق السعادة عندما ننظر للزواج على أنه وسيلة سوف نتروى في اختيار تلك الوسيلة ونبحث داخلها هل ستصل بنا لغاية عبادة الله عز وجل وإلى السعادة .
أما إذا كانت نظرتنا قاصرة على أن الزواج هو الغاية فسنخفق لأننا نريد أن نصل لتلك الغاية بأية حال عندما تكون الغاية "زوجوه ليعقل " ولكن عريس الغفلة لم يعقل فماذا سيكون نتيجة هذا الزواج ؟
وعندما تكون الغاية " ظل راجل ولا ظل حيطة " ولكن إذا كان الراجل للأسف بلا ظل بل ربما هو يبحث عن من يظله فماذا ستكون النتيجة ؟
ومن يدعي بأن الزواج غاية حتى لا يفوت القطار نقول له أن يفوتك القطار خير لك من أن يدوسك .
وكما أن الزواج وسيلة غايتها تحقيق السعادة كذلك الطلاق وسيلة من نوع آخر لتحقيق السعادة .
البعض يجبر نفسه ظلما وعدوانا على العيش مع شخص لا يحقق له السعادة وربما لا يجد معه المودة أو الرحمة خوفا من كلمة " مطلق أو مطلقة" ربما كلمة طلاق خير من الامتناع عن الزوج أو الزوجة والتقصير في الحقوق والواجبات الزوجية بل ربما هي خير من الكبت أو الضغط النفسي والمشاكل الزوجية فأين السعادة في حياة تكثر فيها المشاكل والتنافر ويشح فيها الود والرحمة ؟ ولا أعني تلك المشاكل السطحية أو التي ليس لها اسباب منطقية .
الزواج والطلاق كلاهما وجهان لعملة واحدة ووسيلتين لغاية واحدة هي السعادة فإذا استطعت أن تحول من زواجك التعيس إلى وسيلة تصل بك إلى السعادة فلا تبخل بجهد أو مال أما إذا فشلت فالطلاق أيضا وسيلة ستحقق لك السعادة.
ومن يتأمل سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم يجد انه عندما أراد تطليق نسائه كان بسبب تامرهن عليه وكلنا يعلم أن التآمر ضد هو سبب من اسباب التعاسة في المقابل لم يستعجل بالحكم على السيدة عائشة في حادثة الأفك فلم يبدي اي رغبة في تطليقها لأنها حبه وابنة حبه وصاحبه.
جميل أن نقيس الأمور بعقل وحكمة وانظر لكل شيء في الحياة على أنه وسيلة تحقق لنا السعادة وتوصلنا للغاية الكبرى وهي عبادة الله ومرضاته.