خبر عاجل – بقلم د/ ضيف الله مهدي
العائن ، ونحن نطلق عليه في منطقتنا ( الشّقب ) بتشديد الشين وتسكين القاف .. قالوا إن العائن إذا تكيفت نفسه بالكيفية الرديئة انبعث من عينيه قوة سمّية تتصل بالمعين فيتضرر .. وهذا الأمر مثلما اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك وذلك بفعل قوة سمّية .
وقالت طائفة : ينبعث من عين بعض الناس جواهر لطيفة غير مرئية فتتصل بالمعين ، وتتخلل مسام جسمه فيحصل له الضرر.
أمّا في البارا سيكولوجي أو ما وراء علم النفس Para Psychology فيقولون قوة زائدة في أعين بعض الناس ، فإذا أتصف بها صاروا يصيبون مثلما ، هناك قوة في السمع أو الشم أو غيرها من الحواس . لكنني أرى أن بجانب قوة العين هناك قوة في النفس بالإضافة إلى حسد . فزرقاء اليمامة أشتهرت بقوة وحدة الإبصار ، لكنها ليست عائنة .
ورد في صحيح الإمام مسلم رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين حق ولوكان شيء سَابَقَ القدر لسبقته العين ) .
وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابتها للمعين ، فليدفع شرها بقوله : اللهم بارك عليه . كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لعامر بن ربيعة لما عان سهل بن حنيف : ( ألا برّكت ) أي قلت : اللهم بارك عليه .
وقد اشتهر كثير من الذين ليهم قدرة في إصابة الأشخاص بالعين أو حتى غير البشر ، أن بعضهم يحدد المكان والموقع . ومن ذلك سأروي لكم قصصا حقيقية .. مجموعة من الأشخاص بينهم عائن وأقبل عليهم شخص راكبا دراجة نارية ( دباب كفرين ) قال العائن لأصحابه أحطها فيه وإلاّ في الدباب ، يعني العين ، قالوا : حطها في الدباب ، قال في الكفرات وإلا الاسطبات ( أنوار الاشارة ) قالوا : في الاسطبات ، قال : اليسار وإلا اليمين ، قالوا : اليسار ، فلما وصل عندهم ووقف وقال السلام عليكم .. انكسر الاسطب الأيسر .. ضحك الجميع ، قال لهم : على إيش تضحكون ، قالوا : هذا الذي كسر اسطب الدباب.
ورجل عائن جلس يستظل تحت شجرة سدر وفيها عصافير كثيرة ، وقد نزلت عليه العصافير من فضلاتها على رأسه وجسمه فرفع إليها بصره ، وقال : الحق على أمهاتكم اللي ما لبسوكم حفايظ ، فسقطت جميع العصافير من على الشجرة ميتة .
وذكر عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه مرفوعا (( العين حق ولو كان شيء سَابَقَ القدر لسبقته العين ، وإذا استغسل أحدكم فليغتسل )) أخرجه عبد الرزاق في المصنف ( 19770 ) وإسناده صحيح لكنه مرسل ، وقد وصله مسلم في صحيحه ( 2188 )
قال الزهري : ” يؤمر الرجل العائن بقدح فيدخل كفه فيه ، فيتمضمض ثم يمجه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ويغسل وجهه في القدح ، ثم يدخل يده اليسرى فيصب على ركبته اليمنى في القدح ثم يدخل يده اليمنى فيصب على ركبته اليسرى ثم يغسل داخلة إزاره ولا يوضع القدح في الأرض ، ثم يصب على رأس الرجل الذي تصيبه العين من خلفه صبة واحدة ” . ذكره البيهقي في السنن .
