الطرق أو الهوى : هو لون غنائي شعبي فردي لا تصاحبه ايقاعات ولا طبول وهو في أصله شعرشعبيء مليء بجنسي التورية والجناس التام من فنون البديع .يقوله شاعران الأول (يبدع) والآخر (يرد) ويلتزمان بالقافية وليس شرطا” أن يتغنى الشاعر ببدعه أو رده وقد يؤديه شخص آخر يميزه تذوقه لهذا اللون مع حسن الصوت وجماله .وقد جاءت تسميته بالطرق لأن مؤديه يتسلى به أثناء تنقله وسفره على جمله أو في قافلته.وموطن الطرق الأصلي تهامة الجنوبية من المملكة العربية السعودية من الليث شمالا” إلى البرك جنوبا” شاملا” محافظة القنفدة بجميع مراكزها التسعة وتشاركها محافظات عسير(رجال المع ومحايل والمجاردة وبارق )والعرضيتين .وله شبيه مع بعض الاختلافات البسيطة في اللهجة والأوزان في منطقة جازان وسراة منطقة الباحة التي فيها يسمى (طرق الجبل) .! والطرق: شعر غزلي مغنى يسري عن النفوس المتعبة والهايمة والعاشقة وغالبا” ماتكون ممارسته في الليالي التهامية المقمرة التي تتميز بها تهامة ومن المؤسف تواري هذا اللون من الحياة الاجتماعية على أيامنا هذه إلا من نفر قليل جدا” وأصبحوا كبارا” في السن وانصراف الأجيال الجديدة عن المحافظة على تراث الآباء والأجداد. وعلى حد علمنا لم يبق ممن يعرف هذا اللون أداء في مركز القوز سوى (علي القحم وعلي حمد القوزي وحسان المحمودي)وفي مركز حلي(أحمد العمري وحسن العمري ومبارك الصالحي) ولكن هناك الكثير ممن يجيد الطرق في محافظات عسير(رجال المع والمجاردة ومحايل وبارق)..!!
وكأمثلة لشعرالطرق نورد مايلي:
بدع:
سريت في ليلة معينة وظلمة
وليلة السابرعلى البرق أمشي
أمشي على الحيات والشوك بادي
كله على شانك ويابو الرقايم.!
الرد:
بله انظروا في الكهل هذا وظلمه
راعي التجارة يقمش البر قمشي
ياناس باهي اللون وشى كبادي
خرجت وأرى مولفي برا قايم.!
بدع:
بياضية رويت فروعك ورى غب
وأرى فروعك راوية ما تغبا
ياريتني حارس بجالك وقطاف
وكل جمعة خذت منها شهادة
بدع:
شيح يسقونه ليالي ونادي
يلوي على جعد المحنا مندا
يخلط من الفل القريشي نداويه
كنه في جنان الخلد حلى بها آدم
الرد:
أصيح لك طول الليالي وانادي.
من ذا يداوي ما بروحي من الدا
ماحد من الصدقان قلي نداويك
ياما غلايل وسط قلبي بها دم..!
بدع:
ودي بقطف الليم من ليم ناهي
مالي ببعض الليم لو ليمة حبه
الصلب يعجبني كواذيه وليمه
والله ماشبه بليمه مع ليم..!
الرد:
مسكين شاكي الود من له مناهي
ما اترك ليام أمشوق لو لي محبة
بي مارض من ذا يداوي وليمه
غير الذي طعنه في جنبي معاليم.!
بدع:
عذب ما ابغى كاس شاهي وبن هات
ماتعلم أني من شدا تاع بني
الشادوي ماكل وادي بقل به
بن اليمن ياجي مخلط بالجفال
وأم أنت يابن شدا بن صافي.!
الرد:
أبكي بكا جاير بحقرة وبنهات
على الذي من فرقته تاعبن
ذاك الذي ماذا بقلبي بقلبه
جاهل ويتباهى بزينه بلج فال
تعال نقسم ودنا بالنصافي.!
وختاما : يزيد من متعة الاستماع لفن الطرق وجود (المولش) وهو شخص آخر غير المطرق يدفعه استمتاعه بالتوليش والنهنهة اي رفع الصوت على طريقة غناء المطرق ..!!
